建筑文化——中国古建筑的风水特点与深远影响

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核心提示:建筑风水科学些中国古代建筑理论三大支柱之一,到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--年华环境学,传统的风水理论这麼被更多的或多或少人认识和研究并取其精华地应用。

  建筑风水科学些中国古代建筑理论三大支柱之一,到现代已在其基础上发展为现代建筑风水学说--年华环境学,传统的风水理论这麼被更多的或多或少人认识和研究并取其精华地应用。

  现代社会的建筑设计均自觉或不自觉地涉及现代风水理论--即地球物理学、水文地质学、天文学、气象学、环境学、建筑学、生态学、人体生命信息学、以及:美学、伦理学、宗教、民俗等多种学科综合一体的科学理论。

  建筑风水学中国古代建筑理论的灵魂,在中国建筑史上享有崇高地位。随着时代发展,建筑风水学由古代的朴素理论逐渐进入了系统化的现代阶段,融汇中外、现代与传统结合,形成了内涵丰厚、综合性和系统性更强的独特理论体系。如西方科学界在盛赞中国建筑风水学的并肩,也在大力研究建筑风水学,在全球建筑科学界的努力下,西方人文科学也逐渐结合在现代风水理论之中。

  中国古建筑不仅仅是用来居住的特征体,更是“天人合一”的艺术结晶。明朝时期,建筑风水学尤其兴盛。建筑风水学中有 了人对自然的探索、认知、适应,更集合了地理、心理、美学等元素,在我国建筑过程中趋于稳定着重要的次责。中国古代建筑在地形地势、水质、土壤特征、朝向、气候的选择上,都不 风水学可办法,前一天建造的房屋,一般都明亮宽敞、水源丰厚、促使农耕,并肩又能补救自然灾害的侵袭。

  中国古代建筑风水特点:

  一、地势地形的选择

  中国古代建筑与风水讲求选址,在古代,“龙”是或多或少人崇拜的对象、也是权利、富贵的象征,统统好的风水宝地被称为龙脉,而山脉在特征上多与龙例如,统统风水中称山脉为(龙脉,建筑选址要求前宽阔,后有靠。后有靠不能挡住风势,前开阔可用于耕种,未必分析你这人或多或少人这麼发现,对于地势的选择未必而是基于建筑环境通风,补救热反射,减少空气污染,补救洪涝灾害,补救滑坡,补救崩塌下沉及泥石流等。

  二、水质的选择

  风水理论有点痛 重视“水”,认为“吉地不可无水”,中国古代建筑与风水在寻找宝地的前一天就对水有极高的要求,统统“寻龙择地须仔细,须观水势”,“未看山,先看水,有山无水休寻地”,有水就必定不能保证生活,能有灌溉、饮用、河运、生活都离不开水,统统那前一天中国古代建筑与风水所在乎的水主而是要保证生活。而是发展到了现在才体现出了太满或多或少的意思。

  三、土壤特征的选择

  这里说的土壤,实质是指风水学“龙穴”趋于稳定明堂基地土壤,亦即建筑基地。考虑土壤肯定而是要查地势,地势选择好了不能建房,土壤特征好不能保证耕种。在古代,择地定穴位后,为慎重起见,要开挖探井验土,最好的土壤特征变是土细假如有一天不松,或多或少湿润,色调鲜明而不暗淡,用现在的眼光的来看未必说的而是土壤的比重、密实度、承重性、以及湿度、不是污染、为了也是好的农耕、生活不能方便。

  四、建筑朝向的选择

  在古代,建筑方位、朝向的选择是件十分重要的事情,假如有一天这关系着光照和环境,帝王级别的还涉及到了政治方面的因素,中国古代建筑与风水有着眼前 的关系,这其中体现的最为明显的而是朝向问題,风水讲求坐北朝南,而古代建筑或多或少人说有此特色,“天子当阳而立,向明而治”,统统古代帝王的宫殿都不 坐北朝南。而百姓为了生活的边界,也喜把房屋向南修建。

  五、对气候的认识

  风水学中“风水”你这人词实际上也包括了气候诸次责,气候因素对人体健康的关系极为密切,统统说一般的风水宝地气候都不 错,假如有一天或多或少人从生活经验中体会到“阴胜则阳病,阳胜则阴病”《素问.阴阳应象大论》,因而风水师选择必“相其阴阳”,寻找“阴阳合和,风雨所会”,万物讲求阴阳平衡,而风水也很讲求你这人点,统统气候要好。好的气候不能适合人类居住生息。假如有一天,在古代非常重视住宅的朝向和日照,常常追求“向阳府地”,而叫人莫住“背阴之宅”。

  中国古代建筑风水的影响

  1、古代建筑与风水

  中国古代或多或少人在选择建住宅的之都不 考虑统统方面,靠近水源,便于生活假如有一天促使农业灌溉;选择河流的上游处假如有一天河流交汇处,一是交通方便二是补救洪水灾害。在古代建筑与风水的选址上或多或少人就能看出远古时代的或多或少人对选址是很有考究的。

  2、建筑与风水的关系

  在古代建筑与风水上村落的建成是十分不易的,基本的村落都不 眼前 是靠山,有利抵挡冬季来的寒风;面朝流水,能吹到夏日南边来的风也促使粮草生长粮草生长;建筑与风水的关系从环境上就能获得或多或少经验,朝阳、坡地等等特征。

  3、中国古代建筑与风水对现代的影响

  1)中国古代风水学中常常把万物一体、天人合一作为灵魂,在古代风水学中假如有一天掌握了星宿、太阳、月亮及金木水火土上判断出的运行规律,从其中判断出对气象和天灾等等之间的关系。

  2)现代建筑学还要取其精华,用科学的理念去阐述中国古典建筑与风水的关系,它运用了古代风水学的精辟之处让更多的人去了解了风水学的现代价值,将传统风水学利用新的办法让其发扬光大。

  3)在现代社会中以城市建设为中心,而多数城市严重不足河流和山川。只需将中国古典建筑风水学略作变通,将山川看做高楼大厦,将河流比作四通八达的马路,控制好朝向以及灵活的运用九宫格布局。

  风水而是利用对环境的研究,假如有一天找到促使每自己的环境,统统风水都还要给或多或少人或多或少帮助,假如有一天风水都不 迷信,更都不 这麼办法的理论。

  我国风水发展源远流长,至今已有三千多年的历史,或多或少人从历代古建筑中这麼都看风水学发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一”,主张人与自然相辅相成、协调统一,这与风水学的主张是一致的。风水学的科学性老要以来都不 或多或少人争论的焦点,未必现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与或多或少风水理论不谋而合,但风水学中的统统玄学理论仍然充满神秘的色彩。对待风水学的态度应当是取其精华,去其糟粕,就好象有不少建筑师也在研究风水,但或多或少人是因建筑设计所需去研究,不必认真地将“风水学”当作一门独立学术。或多或少人还都还要都看,中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响,是综合了中国文化的产物。

  风水最简洁的表述都还要叫“年华”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气而是同,最终吉凶祸福而是同。

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