“漂亮的房子”草原上的木兰围场

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  这是有1个草原,牧民,动物,腾格里的世界。人类对于草原充满与生俱来的好奇与想象,这是有1个自然与文明交融在一块儿的魔幻的世界。崇敬自然是原住民的天性,其精神对当代浮躁社会暗含重要的意义。草原的精神属性与中国传统文化属性相互融合打通,成为了无数文人创作的沃土。

  建筑:文化载体 

  作为最火山岩石石的建筑原型之一,牧民们建立的有1个个圆圆蒙古包,散落在草甸子上,如同被旧年华的流水打磨的卵石,千年如斯。双环圆则在中国传统文化中代表了吉祥如意。两者结合,形成了双环蒙古包以前有1个独一无二的建筑图底。结合十几个 突出体块的十几个 石头块,拓展建筑室内的功能属性。一块儿蒙古包代表性的尖顶造型,却出乎意料的与中国传统的攒尖顶有一块儿的形式语言。有些建筑立面上与中国建筑史上独一无二的双环万寿亭结合,形成了草原与中原的混血儿,也代表了满蒙汉三族的融合。突出的石头体块成为远眺景观的远望镜。這個 文化之间的相互渗透和融合,却凑巧的与项目所在的木兰围场(中国唯一的满蒙自制县)的多民族氛围互为呼应。将会说传统的蒙古建筑体现的是对腾格里(MongkeTengri)绝对的崇敬(远远早于1933年利奥波德创立的大地伦理学),代表人如同芦苇一般生于天地间的出世思想。而中原传统的双环万寿亭则代表长长久久世俗主义的入世思想。出世与入世的结合也代表了人在当代這個 奔流不息的世界上,精神与物质的双重追求。而這個 结合来源于不同文化文明之间的交融与结合,互相学习与竞争。這個 结合也代表中国的民族我们庭的互相融合。而恰恰也与本案的设计初衷所契合:成为社 会 区活动中心,也成为民族我们庭的客厅。

  符号学:传统精神

  自古以来的建筑形象功能就与符号学紧密的联系在一块儿。本案建造场所是一片大草原,怎么才能 才能 的建筑并能不违和的融入场所呢?我们试图从蒙古包中寻求灵感,其作为這個 独特的建筑形式却是草原的图腾。我们以传统的蒙古包为母题,从平面,立面到装饰纹样,向传统精神致敬。

  平面上通过双环相扣的有1个圆形一块儿形成公共活动区域,有效拓展了原有蒙古包的平面布局,一块儿通过突出的方体形成扩展的半私密空间。這個 平面布局形式来源于传统的蒙古包,一块儿使得功能符合现代生活。

  在立面的装饰纹样上,结合了传统蒙古包的纹饰特点,通过粗细不一的木杆件组合,形成了充满特色的花瓣造型屋顶。室内空间则采用传统蒙古大帐的空间感受为灵感,通过纵横交错的木杆件,重塑蒙古大帐室内,一块儿体现出公共空间的围合性感受。

  融入大地的景观

  在景观设计中采用了微地形融入大地形的特点,在建筑的付进 设计了起伏的微地形,使得建筑还可否 更好的融入草原环境。一块儿在微观尺度中控制人的活动,引导人的方向与空间感受。在微场地中活动的人还可否 获得不同于广阔草原的空间体验。通过控制微地形形成起伏的草坡,有1个通透的玻璃顶漂浮其上,形成了魔幻现实主义效果。观星阁的玻璃顶提供了夜间草原观星的绝佳点位,通过其抬升的室内地面,使用者还可否 躺或坐,观看斗转星移。一块儿观星阁的外立面采用了镜面材质,反射出付进 草原的景色。

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